四大名僧，指的是明末清初的四位擅長繪畫，特別是山水畫的僧人。大家將他們并為一列，合稱為四大僧人。

原濟是明靖江王朱守謙后裔，血統高貴，本來應該過著錦衣玉食的生活。就算家道中落，但也不至于出家為僧。但是最后到底還是時局無奈，被迫出家為僧。

原濟生活的年代，正好是明末清初。明朝末年，朝政腐敗，北方的女真族迅速崛起，經過努爾哈赤和皇太極兩代人的努力，由后金過渡到大清，勢力已經極為龐大。女真族是草原民族，也可以叫做馬上民族，民風彪悍，戰斗力爆表。早些年的時候，各女真族分散，勢力不能聚攏對明朝并無太大的威懾。但是等到努爾哈赤統一女真各部，將分散的女真族扭成一股麻團之后，爆發的力量讓人驚駭。

明朝雖然不像宋朝那樣重文輕武，但是在明朝末年卻因為連續出了好幾個不適合當皇帝的統治者，將國家弄的一片混亂。什么木匠皇帝、窸窣皇帝，因為對治理國家不感興趣，從而使得大權旁落，奸臣當道，宦官專政。政治混亂，國力下滑的明朝，對上正是上升階段的清朝，自然輸的是一敗涂地。

明朝崇禎皇帝上吊自盡之后，吳三桂打開山海關，放清軍入關，將中原大地直接擺在清朝政府面前。女真騎兵們呼嘯而下，迅速攻占各地。朱若極因為是朱明王朝后裔，自然遭到了清軍的追殺。他隨著父親一路逃亡，父親最終在逃亡過程中去世，而那個時候他只有五歲，最后還是靠著出家為僧才得以保全。

出家為僧之后，朱若極法名原濟，一作元濟，小字阿長，字石濤，號大滌子。除了誦讀佛經之外，也開始學習繪畫。早些年的時候，原濟游歷祖國大江南北，漸、皖一帶名山更是他重點觀察的對象。

就像是胸有成竹一樣，畫山水之前，心中得先有山水。憑借著對各地山水的認真觀察，原濟的繪畫水平一路飛升，迅速增長，最終成為山水畫名家。

中年的時候，原濟住在南京，曾經先后兩次在揚州接見圣駕。因為他山水畫作出眾，在接受皇帝召見之時，還會奉上佳作，每每也能得帝王贊譽。

晚號瞎尊者，自稱苦瓜和尚，居住在揚州一帶，與當地的上層人士來往甚密。當時上層人士，皆以收藏原濟之畫為榮。可以說這個時候，原濟的繪畫水平已經達到頂峰，是最成熟的階段了。

原濟本人山水、蘭竹、人物、花果繪畫都十分出眾，其中最為精彩的當然還是山水畫。除了留下不少基座，諸如《詩畫冊》、《黃山八勝圖》、《梅竹雙清圖》、《蕉菊圖》等。原濟還提出了雷瑟筆墨當隨時代和借古以開今的繪畫理論，為中國繪畫藝術的發展做出了一定的貢獻。