清代的蔡岷瞻評(píng)價(jià)明朝的皇帝和宰輔時(shí)這么說(shuō)：“明只一帝，太祖高皇帝是也；明只一相，張居正是也。”明朝老朱家的皇帝大多非常荒唐：有迷戀御姐的，有喜歡木工的，也有數(shù)十年不上朝的。如此一個(gè)王朝居然也能延續(xù)276年之久，全賴明初設(shè)立的“內(nèi)閣制”。明朝內(nèi)閣人才濟(jì)濟(jì)，皇帝只需分權(quán)予內(nèi)閣，自己則是任由瀟灑，無(wú)為而治。在眾多閣臣之中，張居正的成就最為突出，被后世評(píng)為“有明一相”。很多史家認(rèn)為在大明王朝276年的國(guó)祚中，最后的76年全賴張居正一人之力才得以延續(xù)。

張居正之所以能有如此的成就，與他少年時(shí)的傳奇經(jīng)歷密不可分。他自幼聰慧，兩歲認(rèn)字，十二歲便中了秀才，是時(shí)人眼中的神童。就連當(dāng)時(shí)的湖廣總督顧璘也對(duì)他“許以國(guó)士，呼為小友”，兩人成了一對(duì)忘年之交。顧璘把13歲的張居正請(qǐng)到家里做客，以成人之禮盛情款待。顧璘還把自己的兒子叫了出來(lái)，指著張居正說(shuō)：“這就是我經(jīng)常給你們提起的江陵第一神童，以后一定會(huì)成為國(guó)之棟梁，將來(lái)你們?nèi)ネ犊克梢猿删鸵环聵I(yè)。”13歲的張居正參加了當(dāng)年的鄉(xiāng)試，在考試前寫了一篇名為《題竹》的詩(shī)作：“綠遍瀟湘外，疏林玉露寒。鳳毛叢勁節(jié)，直上盡頭竿。”在此詩(shī)中，他自比為鳳毛麟角，立志直上青云，成就一番功業(yè)。這首詩(shī)一方面體現(xiàn)了他的自信、霸氣和抱負(fù)，另一方面也體現(xiàn)出他在性格上過(guò)于自負(fù)和高傲。一個(gè)13歲的少年便有如此的傲氣，如果不經(jīng)受一些挫折和考驗(yàn)，在一帆風(fēng)順中步入官場(chǎng)后，必然會(huì)目中無(wú)人，難以合群。作為當(dāng)年鄉(xiāng)試主考官的顧璘祖籍蘇州吳縣，也是一代才子，自幼聰慧，與同里陳沂、王韋并稱“金陵三俊”。同為才子的顧璘深知人才的成長(zhǎng)過(guò)程中一定要經(jīng)過(guò)必要的磨練。雖然張居正的鄉(xiāng)試成績(jī)優(yōu)異，但是為了給國(guó)家培養(yǎng)一個(gè)真正的棟梁之才，顧璘執(zhí)意促成了張居正的落榜，以便他能從中汲取人生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。鄉(xiāng)試結(jié)果公布后，顧璘親口告訴張居正：“是我堅(jiān)持不錄取你。”就這么簡(jiǎn)單的一句話，也沒(méi)有多做解釋。在如此巨大的人生挫折面前，一個(gè)心高氣傲的13歲少年居然表現(xiàn)出了異于常人的冷靜和理解力。他不但沒(méi)有怨恨顧璘，反而非常感激顧璘的一片苦心，終生都把顧璘當(dāng)成自己成長(zhǎng)道路上的精神導(dǎo)師。在后來(lái)的回憶中，張居正說(shuō)道：“我當(dāng)時(shí)年齡還小，不知道將來(lái)會(huì)有怎樣的發(fā)展，但是我知道顧巡撫是真正為我著想。在之后的這么多年中，我一直想報(bào)答他的恩情。”

《莊子》中有如此一段記載：“夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。”鹓鶵就是鳳凰。鳳凰從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。成年的鳳凰固然是高高在上，非醴泉不飲，但是當(dāng)鳳凰還是年幼的鳳雛之時(shí)，它需要的不僅僅是醴泉的滋養(yǎng)，同時(shí)也需要烈火的考驗(yàn)。旁人的甜言蜜語(yǔ)正像這醴泉之水，人才的成長(zhǎng)需要?jiǎng)e人的稱贊，以此樹立信心。但是就像甜食吃多了會(huì)發(fā)胖一樣，人才的自信也會(huì)隨著別人的稱贊而不斷膨脹，繼而發(fā)展成剛愎自用。挫折和考驗(yàn)正像那熊熊烈火，雖然會(huì)讓人才感到痛苦，但是經(jīng)過(guò)一番歷練之后，便能消磨內(nèi)心的孤傲，達(dá)到心理上的平衡。《道德經(jīng)》有云：“禍莫大于無(wú)敵。”做人最大的禍患就是認(rèn)為自己天下第一，無(wú)人能及，不把任何人放在眼里，聽不進(jìn)忠告，無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足，最終走向性格上的極端，自取滅亡。別人扔過(guò)來(lái)的板磚并不可怕，可怕的是你沒(méi)有接受板磚的勇氣。挨磚雖然很疼，但是板磚也能用來(lái)蓋房，蓋出人生的高樓。真正的鳳雛飲得了醴泉，也耐得住烈火。只有經(jīng)歷了烈火的考驗(yàn)，鳳雛才能浴火重生，得以涅槃，成為真正的鳳凰。

北宋的王安石在《傷仲永》一文中講述了另一位天才神童的悲劇故事。仲永和張居正一樣，也是自幼天資聰慧，才華出眾，五歲便能指物作詩(shī)。于是父母讓他開始寫詩(shī)，讓同鄉(xiāng)的秀才欣賞。人們驚詫于仲永的文采，紛紛夸贊他的才華。但是當(dāng)仲永成年后，他寫出來(lái)的詩(shī)詞和文章已經(jīng)和同齡人相差無(wú)幾，看不出什么特別之處。同是人們眼中的神童，仲永最終成為了一個(gè)凡人，張居正最終成為了國(guó)之棟梁。兩位神童的不同經(jīng)歷，決定了兩人不同的命運(yùn)。仲永最終成為一個(gè)凡人，是因?yàn)樗龅搅酥粫?huì)給自己灌糖水的父母，沒(méi)有遇到一個(gè)像顧璘這樣的智者。

明末清初的黃宗羲在《明夷待訪錄》一書中寫道：“師友以規(guī)過(guò)失為賢。”只要是稍有人緣的人，在人生的道路上總會(huì)有各自的良師益友。他們總是會(huì)適時(shí)給予你關(guān)心和稱贊，也經(jīng)常會(huì)在你出現(xiàn)不足和缺陷時(shí)適時(shí)給予提醒和糾正。美國(guó)的富蘭克林說(shuō)過(guò)一句名言：“把自己的缺點(diǎn)告訴你的朋友是莫大的信任，把他的缺點(diǎn)告訴他是更大的信任。”朋友是真的把你當(dāng)成朋友，所以才會(huì)把你的缺點(diǎn)指出來(lái)。如果你真的把對(duì)方當(dāng)成朋友，就該心懷感激，并且認(rèn)真反思，而不是懷恨在心，或者當(dāng)成耳旁風(fēng)。贊譽(yù)是一種關(guān)心，糾正是另一種關(guān)心。能與你無(wú)話不說(shuō)的朋友才是你最好的良師益友。