全世界所有的中國(guó)人,對(duì)龍都有好感。臺(tái)灣作曲家侯德健一首《龍的傳人》唱響了整個(gè)華人世界,但如果進(jìn)一步詢問有關(guān)中華龍文化的內(nèi)涵,一時(shí)也難以說清楚。
在龍年到來之際,探尋一下龍文化的來龍去脈是一件很有意義的事。
關(guān)于龍的來歷,一直是眾說紛紜。
一是與蛇有關(guān)。原始時(shí)期,人們對(duì)無腳而能自由運(yùn)動(dòng)的蛇,無不產(chǎn)生神秘感,由神秘而敬畏,而神化,以至認(rèn)為龍的主干部分和基本形態(tài)是蛇。
二是與鱷魚有關(guān)。因鱷魚有龍形,俗名“土龍”。中國(guó)古蟲專家衛(wèi)聚賢1934年在《古史研究》第3輯上最早說“龍即鱷魚”。
三是與馬有關(guān)。說龍的頭與馬的頭相似,甚至認(rèn)為,馬有三份龍性。《周禮·夏管》中說:馬八尺以上稱為龍。
四是與閃電有關(guān)。古人往往把天下大雨視為龍?jiān)诮涤辏绕涫前验W電的形狀,與龍的形狀聯(lián)系在一起,再加上打雷時(shí)“隆隆”的響聲,與“龍”的讀音十分相似,于是就把龍的來歷,與天空中的閃電聯(lián)系在一起。
除此之外,還有許許多多關(guān)于龍的原型的解讀。宋代學(xué)者郭若虛說“龍有九似”,即:“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。
現(xiàn)實(shí)世界中沒有的龍,之所以成了華人世界共同認(rèn)同的文化象征,我想,正是因?yàn)闆]有的,不屬于東南西北任何一方,才擺脫了地方、種族的局限,才能容納了天底下華人共同的理想、信念,才能成為全球華人共同的文化象征。
龍文化的底蘊(yùn)自不必多說,更為精彩的是龍文化不僅屬于過去時(shí),屬于現(xiàn)在,還屬于將來;龍文化是一個(gè)開放的可以不斷納新的動(dòng)態(tài)系統(tǒng);龍文化將相伴中華民族的發(fā)展而發(fā)展。
以往,歷代帝王把自己說成是龍的化身,身體叫“龍?bào)w”,住的叫“龍庭”,穿的叫“龍服”;在世間,人們又把才華橫溢、足智多謀的文臣稱為“龍躍鳳鳴”,考上狀元的人叫“登上龍門”;在普通老百姓的風(fēng)俗習(xí)慣中,龍文化更是無處不在:玩龍燈、耍龍舞、劃龍舟,至今不斷……
一種文化能為不同階層的人共同接受,這就是融合的力量。
今天龍文化帶來的吉祥、喜慶的氛圍,對(duì)人身的壓力是一種解脫,對(duì)美好生活是一種向往,以致年輕人結(jié)婚,盼的就是“龍鳳呈祥”。
中華民族是個(gè)歷史悠久的民族,又是一個(gè)發(fā)展中的民族。我們心中的龍永遠(yuǎn)是那樣的昂頭挺胸、瞠目振鱗、意氣風(fēng)發(fā)、不斷奮進(jìn)。龍的形象不僅給你帶來喜慶,更給你一種力量。
所以,龍文化的核心就是融合、吉祥和奮進(jìn)。



