【摘 要】家庭作為社會的細(xì)胞，為人的生存、生長、發(fā)展提供基本的物質(zhì)、能量所需，并在此基礎(chǔ)上，形成家庭成員之間行為上的互動，思想上的交流，潛移默化式的影響，構(gòu)建社會道德體系，社會價值標(biāo)準(zhǔn)，個體生活方式，社會活動方式，并將這種影響貫穿始終，因此，認(rèn)清家庭教育功能的獨立性，對促進(jìn)個體良好健康的發(fā)展至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】家庭教育功能；個體發(fā)展；影響作用

人的發(fā)展是受社會這個大環(huán)境影響，社會環(huán)境因素的綜合是構(gòu)成一個人的教育的全部源泉。社會環(huán)境分為宏觀環(huán)境和微觀環(huán)境。宏觀環(huán)境是指圍繞個人社會地位中處于上層建筑的意識形態(tài)。微觀環(huán)境指的是個人周圍是可能接觸到并能影響個人意識和行為的生活環(huán)境。微觀環(huán)境可以直接影響于人，但是又是作為宏觀環(huán)境和人之間的媒介所存在。因此，微觀黃精在人的發(fā)展中占據(jù)重要的位置，而家庭則是微觀環(huán)境的重要因素。

一、家庭的社會地位

家庭是建立在婚姻、血緣關(guān)系的基礎(chǔ)上與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，共同存在、生活的社會群體。

家庭作為社會中最基本的單位，在社會制度中有它特殊的意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）生育功能

社會中人口再生產(chǎn)必須由家庭來承擔(dān)，只有組成家庭的男女結(jié)合的方法才能獲得社會的認(rèn)可，同時，由于人類個體的發(fā)育成長有較長的依賴期，在此期間內(nèi)生活不能獨立，必須由雙親撫養(yǎng)，生理上感情上也需要雙親的照顧。這決定了生育的功能必須由家庭來承擔(dān)。

（二）經(jīng)濟(jì)功能

家庭從過去到現(xiàn)在一直是作為生產(chǎn)、分配、交換、消費的基本經(jīng)濟(jì)單位而存在。盡管到現(xiàn)代，家庭的生產(chǎn)功能正逐步轉(zhuǎn)移，但家庭的生產(chǎn)功能并未完全取消，特別是當(dāng)前我國農(nóng)村，家庭仍然是集生產(chǎn)、分配、交換、消費于一身的基本經(jīng)濟(jì)單位。

（三）教育功能

家庭的教育功能也就是教育新一代，促使其良好的社會化。盡管有一些專門教育機構(gòu)的出現(xiàn)，使家庭教育功能經(jīng)歷部分轉(zhuǎn)移，但由于家庭在整個社會中的特殊地位，他的某些教育功能是其他教育機構(gòu)無法代替的。

（四）休息、娛樂功能

人們對于休息和文化娛樂方面的需求，無論是在種類和時間比例上，家庭都是個人休息和文化娛樂生活的主要場所。

二、家庭的教育功能

家庭的教育功能很早就存在，它是同一夫一妻制的個體家庭一起誕生的。可以說我國歷來是一個家庭教育特別發(fā)達(dá)的國家，比如在我國的封建社會里，統(tǒng)治階級一貫把“齊家”作為“治國”“平天下”的根本，由此可見從我國古代開始對家庭教育的重視程度。

首先，普遍的觀點是將家庭視為一個具有“面對面”交往特點的初級群體。家庭具有初級群體的所有特點：第一，家庭成員在地域空間上充分接近，他們的接觸方式是面對面進(jìn)行的。第二，家庭成員人數(shù)較少，且相對穩(wěn)定，他們之間互動率高。第三，家庭成員之間的相互影響主要通過非正式的形式。第四，家庭成員之間的彼此利益相關(guān)、目標(biāo)一致，聯(lián)系密切。第五，家庭群體在時間上最為持久。家庭這種初級群體，是建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的，家庭群體對人施加的影響極為廣泛和有效，它不僅是調(diào)節(jié)社會對個人影響的“傳導(dǎo)體”，而且也是個人實現(xiàn)對社會“輸出”個人實現(xiàn)理想的舞臺。

家庭的教育功能，體現(xiàn)著家庭群體在受教育社會化過程中的特殊作用。家庭在人的社會化過程中所施加的影響是多方面的。首先，家庭在教導(dǎo)基本生活技能方面其重要作用。剛出生的嬰兒，社會生存適應(yīng)能力十分貧乏家庭教育功能對個體的發(fā)展及其作用，他有生存溫飽的需求，但無獲得衣食的本領(lǐng)，這就需要家庭給他多方面的照顧，兒童逐漸長大，就要教導(dǎo)他衣食住行的基本技能，受教育著即使到了中學(xué)階段，在適應(yīng)家庭生活，社會生活各方面能力仍相對貧乏，亦需要得到家庭多方面的照顧指導(dǎo)，從中獲得基本生活技能。

其次，家庭在教導(dǎo)社會規(guī)范，形成道德情操方面具有重要作用。受教育者作為一個社會人，必須具備一定的社會價值觀念，遵守一定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。但這些觀念、準(zhǔn)則并不是憑空而來的，家庭是個人最初的活動范圍，家庭群體成員間的交互作用，家庭成員之間的社會關(guān)系和道德關(guān)系，家庭生活的行為規(guī)范等都是受教育者最初所接觸到的各種社會規(guī)范和道德情操方面的總和，受教育者起初總是以雙親的言行為榜樣，以雙親的需求、情感情操為認(rèn)同對象，通過同化作用，逐漸形成自己的一套行為方式習(xí)慣和道德信念體系，借以調(diào)節(jié)自己與他人的關(guān)系。

第三，家庭在指導(dǎo)生活目標(biāo)，形成個人理想、志趣方面起重要作用。理想最初往往是由興趣愛好所引發(fā)的，受教育者最初的興趣愛好正是在家庭生活中萌發(fā)的，家庭教育的積極作用，表現(xiàn)在它能引導(dǎo)受教育者逐漸懂得現(xiàn)實生活的意義，注意發(fā)展他們的各種正當(dāng)興趣愛好。家長用全部生活經(jīng)驗去影響子女，培養(yǎng)他們的進(jìn)取心，幫助他們樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想，同時，對其傾注莫大的期望，這樣，就使他們在人生道路上作出有價值的選擇。

第四，家庭群體在培養(yǎng)社會角色過程中具有獨特的作用。這種作用，一方面是家庭通過影響受教育者的志趣、理想抱負(fù)、職業(yè)選擇途徑，使他們在以后的社會生活中選擇和充任一定的角色；另一方面，家庭是一個多重角色組合而成的初級群體，在這群體中，受教育者依自己與家庭不同成員之間的不同關(guān)系成為一個承擔(dān)多重角色的主體，也就形成了日后社會上復(fù)雜多樣的角色啟蒙經(jīng)驗。

第五，家庭在形成個人性格特征，形成個人對社會適應(yīng)的動力特征等方面存在不可替代的影響。

通過以上論述我們知道，家庭教育影響不僅帶有廣泛性，而且具有特殊性，家庭教育相對于其它教育組織、教育機構(gòu)而言有著它特別有利的條件。第一，家庭教育影響具有某種先入為主的定勢作用。第二，家庭對受教育者的控制方式具有多維性。家庭教育中，雙親對子女的控制除章法手段外，主要是通過情感經(jīng)濟(jì)紐帶實現(xiàn)的；第三，家庭群體中家長與子女的接觸類型一般多屬非正式的和高頻度的，有利于緩解子女緊張感，創(chuàng)造融洽的氣氛，給父母和子女帶來更大的滿意度；第四，教育者對受教育者了解和影響具有深刻性，父母與子女相處的時間較長，這就形成了一個 長期的、連續(xù)的觀察過程，因此父母對子女的情況最為熟悉，有利于對子女形成深刻的了解，同時，可以做到快速靈活的因材施教，因時施教。

三、對人的影響作用及其發(fā)展

人的年齡是從人離開母體，呱呱落地之日算起的，然而，作為人生起點的零并不是一個真實的開始，人的生命的起點始于母體受孕的那一刻，人在出生時已經(jīng)具備了由遺傳以及母體獨特環(huán)境相互作用而生成的個體豐富的一切，正如同胎教問題的深入研究以及科學(xué)方法的應(yīng)用，并隨著實踐的應(yīng)用體現(xiàn)出明顯的價值作用，因此，可以說，人類的家庭教育始于孕育期。

（一）孕育期家庭教育

孕育期家庭教育也稱“胎教”，孕育期家庭教育主要以有機體與環(huán)境之間必然產(chǎn)生影響這一普遍規(guī)律出發(fā)，通過孕婦在孕期的營養(yǎng)、健康、心情，所處環(huán)境質(zhì)量對胎兒的生長產(chǎn)生影響，胎兒會對外界的刺激作出反應(yīng)，并有胎兒型的記憶存在，對新生兒的智力發(fā)育，適應(yīng)環(huán)境的能力，某些方面潛力的激發(fā)都有明顯的促進(jìn)作用。

（二）嬰兒期家庭教育

嬰兒期也稱為乳兒期，時間從出生到3歲，一般把從獨立行走作為嬰兒期的結(jié)束標(biāo)志。嬰兒期是人生作為個體獨立發(fā)展的重要時期，從生物學(xué)意義上的人，而后到適應(yīng)人類社會生存的初期環(huán)境，脫離父母的懷抱，學(xué)會獨立用自己的腳站立在大地上，實現(xiàn)作為人的“第一步”，同時，從渾沌柔弱狀態(tài)進(jìn)入智慧初啟的階段。

這一階段家庭教育的作用表現(xiàn)在：為嬰兒提供基本的生命成長所需的物質(zhì)能量，成人與嬰兒間的交互作用使嬰兒開始學(xué)會最初的交往及產(chǎn)生語言的需要和可能，各種新鮮刺激物的出現(xiàn)培養(yǎng)嬰兒的感知能力，適度訓(xùn)練嬰兒的運動器官與其它器官，促進(jìn)嬰兒腦神經(jīng)的發(fā)育，同時，注意觀察嬰兒的情緒狀態(tài)和生理狀態(tài)，并使其處于安穩(wěn)、愉快的情緒狀態(tài)之中，對個體的心理健康培養(yǎng)有重要作用，這一階段在人一生種起奠基作用。

（三）幼兒期家庭教育

幼兒期時間跨度一般為3到6、7歲，經(jīng)過前一階段的成長嬰兒用自己的雙腳邁入了人生的第二階段—幼兒期，獨立行走不僅能改變嬰兒的空間感，使他學(xué)會獨立，擴大嬰兒的活動空間，讓他自己感受一種獨立的移動空間，選擇自己的活動范圍，個體開始主動認(rèn)識周圍世界，所以，這一階段對人生的意義在于“啟蒙”。

（四）童年期家庭教育

童年期也稱“學(xué)齡前期”時間上自6、7歲到11、12歲。這一時期也稱作人生的奠基期，主要指：童年期是培養(yǎng)社會人才的奠基時期，也是改變一個人的黃金時期。這一階段個人整體性的自我意識萌生，道德認(rèn)知方面有較大的發(fā)展，逐漸理解社會道德規(guī)范，并開始用規(guī)范來衡量和評價別人的行為與思想，也開始對自己的行為進(jìn)行道德評價，理解能力提高，情感體驗開始復(fù)雜化，為個體在學(xué)校獲得知識的同時發(fā)展多種能力和培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和道德素養(yǎng)，使個體身心都能得到健康、扎實的發(fā)展。

（五）少年期家庭教育

少年期自12、13歲起至15、16歲，這一階段的個體表現(xiàn)出精神上追求獨立的傾向，內(nèi)心世界與外界沖突加劇。個體開始意識到自己精神與人格的獨立，這一階段家庭教育的總目標(biāo)可以形象的比喻為“幫助孩子起飛”，既不能折斷個體理想的翅膀，也不能任其亂飛，而是順勢助其一臂之力，形成正確的自我認(rèn)識和理想的自我，形成獨立而又堅強的個性，因此，這一階段家庭教育的重點在于疏導(dǎo)。

（六）青年期家庭教育

青年期大體經(jīng)歷了從16、17歲到25、30歲這一相對較長和發(fā)展相對平穩(wěn)的階段。這一階段個人的世界觀、個性、才能、職業(yè)、婚姻等一系列問題都逐漸明朗化，個體面臨人生中作出重大抉擇最多的時期，也可以稱為“定向階段”。這一階段的個體由于受以往成長和社會多種價值觀的影響，有著許多不同的選擇，個體差異這一階段表現(xiàn)的淋漓盡致，同時，他們的感情、思維、邏輯判斷等能力，以及個人的自我認(rèn)識，自我與世界的關(guān)系，創(chuàng)造性及解決問題的能力都逐步趨向成熟。這一階段的教育者應(yīng)集中在使青年“學(xué)會選擇”，家庭應(yīng)幫助青年正確認(rèn)識和處理自我與社會的關(guān)系，防止個體“自我膨脹”；第二，教育青年應(yīng)致力于樹立事業(yè)心；第三，指導(dǎo)青年正確處理友誼、戀愛與婚姻。

（七）成年期家庭教育

個體經(jīng)過青年期的選擇和定位，逐步進(jìn)入人生的貢獻(xiàn)階段成年期。這一階段成年人內(nèi)心的信仰和理想的大廈已經(jīng)落成，個體目標(biāo)確定并重視現(xiàn)實與實踐，但是個體的身體機能開始衰退，同時，內(nèi)心矛盾沖突誘發(fā)“中年危機”，這一階段家庭教育的重要意義在于通過加強家庭各方力量的互動，使個體保持精神上的的朝氣和生命的活力，取得最佳成果。

（八）老年期家庭教育

老年期一般從退休年齡算起直到死亡，老年人在智力，體力，適應(yīng)環(huán)境能力都在逐漸衰退，盡管到了老年，但依然具有接受教育的可能和必要，一方面通過家庭中良好氛圍的互相感染，豐富生活情趣；二、開拓新領(lǐng)域，滿足好奇心；三、引導(dǎo)老年人總結(jié)人生教育后代。總之這一階段教育的核心任務(wù)在于幫助老年人樹立積極、灑脫的老年觀。

綜上所述，自然在賦予人生命的同時，社會賦予了人社會化的進(jìn)程和使命，家庭作為社會的組成細(xì)胞，它的基本教育功能貫穿于人的生命的每一個階段，而每一個階段對于每一個個體而言家庭教育又有其獨特的任務(wù)，只有在認(rèn)清這一任務(wù)的基礎(chǔ)上，才能在不同的階段更好發(fā)揮家庭教育的獨立性，“矯正”、“補缺”，使整個社會化進(jìn)程平穩(wěn)、較快、更好的發(fā)展。

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【作者簡介】

康根（1986— ），男，陜西漢中人，延安大學(xué)公共管理研究所碩士研究生。

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