熊 建
《 人民日報海外版 》( 2023年06月16日 第 11 版)
南北朝時,義陽(今河南信陽)人朱詹,勤奮好學,但家中貧窮無錢,有時連續幾天都不能生火煮飯,經常靠吃紙充饑。天冷沒有被子蓋,就抱著狗睡覺。狗也十分饑餓,就跑到外面去偷東西吃,朱詹大聲呼喚也不見它回家,悲哀的叫聲驚動四鄰。
盡管如此,朱詹依舊沒有荒廢學業,經過苦學成為學士,官至鎮南錄事參軍,后來成為梁元帝所尊重的人。
上面這個故事來自《顏氏家訓》,作者顏之推。
顏之推講這個故事,是為了教育顏家后人,要勉力求學,才能自立于世。自己肚里有學問,到哪兒都能吃得開,絕對不能依靠祖上的蔭庇。更不能學那些不學無術的貴族子弟,天天涂脂抹粉,講究吃講究穿,沒啥本事,卻能靠父輩的特權當官,有諺語諷刺他們:“上車不摔跤,可當著作郎;會說身體好,能做秘書長。”咱們顏家人可不能如此啊。
此類拳拳教誨之辭,《顏氏家訓》中比比皆是。這是一部百科全書式的家庭教育書,分為7卷20篇,包括作者關于立身、治家、處事、為學的經驗總結,在中國傳統教育史上影響巨大,有“古今家訓,以此為祖”的贊譽。
關于寫作目的,顏之推說了,是要將自己一生的經驗、心得系統整理出來,傳給子孫后世,希望可以整頓門風,對后人有所幫助。
顏之推是山東臨沂人,祖、父兩代傳習《周禮》《左傳》之學。他受家學熏陶,博覽群書,長大后先在南朝梁做官,后來到北齊做官;北齊被北周滅掉后,又在北周做官。隋朝統一天下后,接著在隋做官,最后卒于隋。
能以一身仕四朝,保持家業不墜,很不容易。因此,顏之推總結的立身行事各方面經驗,對后人確實有一定的借鑒意義。清代學者王鉞認為該書“篇篇藥石,言言龜鑒,凡為人子弟者,當家置一冊,奉為明訓,不獨顏氏”。此言不虛。
例如談教育,《顏氏家訓》從胎教講起,懷孕時要聽適合的音樂,飲食也要注意;在幼兒能看懂大人臉色、知道大人喜怒的時候,對他進行教育,做到令行禁止,這樣等孩子長到幾歲大時就不必施以體罰了;在求學階段,不要自己親自教孩子學習——這對今天一些家庭“不輔導時母慈子孝,一輔導就雞飛狗跳”的情況,很有啟發。
談學習,顏之推認為是一輩子的事。小時候學習,精神專注,長大了思想容易分散,所以打小就要用功,不可坐失良機。他拿自己舉例,7歲時背的一篇賦,到老都沒忘。當然,中老年也不應放棄學習,他舉了曹操老年勤學、公孫弘40多歲才開始讀《春秋》等例子。借此,他勸誡子孫,從小就學習,好比日出之光;到老還學,好比秉燭夜行,總比閉著眼什么都看不見的人強。
談交友,顏之推教導子孫要追慕賢人君子,只要比自己強,就要敬重人家,多向人家學習。這里他指出了一種現象,就是有的人對傳聞中的人、遠方的事很感興趣,對親眼所見的東西、對身邊的人事則不放在心上;從小一起長大的人,如果誰成了賢達之士,往往不屑一顧;而處在他鄉別縣的人,哪怕只有些小名聲,就伸長脖子渴望一見。其實,遠處的可能還不如身邊的優秀,外來的和尚不一定更會念經。
談養生,對當時社會上流行的煉石服藥以求長生的時尚做法,顏之推不以為然。在他看來,若能保養精神,起居有規律,穿衣冷暖適當,飲食有所禁忌,就可以了。不要瞎吃補藥。他舉例說最近有個叫王愛州的人,學人服用松脂,沒有節制,結果因腸子堵塞而死。顏之推還講了自己的一個養生方法:每天早起叩齒300次。今天講牙齒保健,此法仍會被推薦。
談家庭,顏之推反對重男輕女。他說一般人大都不愿意撫養女兒,生下的親骨肉也要加以殘害,難道這樣干,老天還會賜福給你嗎?天生眾民,都是先輩傳下的骨肉啊。
綜上可知,雖然《顏氏家訓》是顏之推寫給顏家后人看的,但后世學者、讀者都非常推重此書,尤其是今天為人父母的,更值得一看。
從更廣闊的視野看,作為身歷南北二朝的學者,顏之推洞悉南方和北方學術的優劣之處,在當時南方浮華、北方粗疏的學風氣氛中,寫出的這部《顏氏家訓》立論平實,記錄下佛教流行、玄風再起、俗文字興盛等情況,展示出一幅幅南北朝社會生活的畫卷,可補正史之不足。
《四庫全書總目提要》評說該書:“述立身治家之法,辨正時俗之謬,以訓世人。”從治家,到正俗,再到醒世,一部家訓全包了。



