古人彈琴注重指法手勢(shì)，有著悠久的歷史與優(yōu)良的傳統(tǒng)。東漢大琴家蔡邕在他的《琴賦》中早就說(shuō)過(guò)：“左手抑揚(yáng)，右手徘徊，指掌反復(fù)，抑按藏摧。”隋唐之際的大琴家趙耶利在其《彈琴法》中曾說(shuō)過(guò)：“彈琴兩手必須相跗，如雙鸞對(duì)舞，兩鳳同翔。要在跗弦作勢(shì)，不在聲外搖指。”趙耶利著有《琴手勢(shì)》一卷，在北宋《崇文總目?樂(lè)類》和馬端臨《文獻(xiàn)通考》中都有記載，原釋是“唐道士趙耶利撰記古琴指法，為左右手圖二十一種” 。宋徽宗建中靖國(guó)間（1101年）陳暘《樂(lè)書(shū)》和南宋嘉定前（1208年前）田紫芝《太古遺音》中，都載有唐人趙惟則說(shuō)：“手勢(shì)所象，本自蔡邕五弄，趙耶利修之。”從這些記載使我們得知,彈琴的指法手勢(shì)源自蔡邕,趙耶利修之，繪成手勢(shì)圖譜，每個(gè)手勢(shì)圖都寫有指法說(shuō)明文字和一首興詞。宋人田紫芝《太古遺音》中，錄載有右手十七圖，左手十六圖，共三十三個(gè)圖勢(shì)。
我初學(xué)琴時(shí)，母親首先教給我兩個(gè)手勢(shì)，那就是左右手的第一個(gè)指法手勢(shì)，并教我背會(huì)了這兩個(gè)手勢(shì)的兩首興詞。然后才開(kāi)始學(xué)抹、挑、勾、剔……
左手的第一個(gè)手勢(shì)是“寄指起勢(shì)”，名為“秋鶚凌風(fēng)勢(shì)”。右手的第一個(gè)手勢(shì)是“舉指起勢(shì)”，名為“春鶯出谷勢(shì)”。
先說(shuō)“寄指起勢(shì)”，這是彈琴左手的第一個(gè)指法手勢(shì)。要求腕掌略俯，中指屈其中節(jié)，以指尖輕抵一弦外九、十徽間琴面，后掌放虛，復(fù)罩弦上。食指中、末二節(jié)微彎，大指屈其中、末二節(jié)，虎口稍開(kāi)，側(cè)候于食指旁。名指平直，略低于食指，二者皆高于中指，禁指例直而翹。“寄指起勢(shì)”即“秋鶚凌風(fēng)勢(shì)”很像中國(guó)戲曲手勢(shì)中的“蘭花掌”，只是大指的位置稍有不同。正如其興詞所云：“秋霄爽朗，一鶚高翔。凌風(fēng)俯瞰，氣象昂藏。喻左手之寄指，狀其勢(shì)之飛揚(yáng)。”
“寄指起勢(shì)”即“秋鶚凌風(fēng)勢(shì)”，是左手的第一個(gè)手勢(shì)，它最先用于散音開(kāi)始的琴曲，如《關(guān)山月》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《高山》、《流水》等。它不僅用于散音開(kāi)始的曲子，有時(shí)也用在曲中，如《梅花》在上準(zhǔn)彈奏出現(xiàn)幾句散音時(shí)，左手就用“寄指起勢(shì)”，放在上準(zhǔn)琴徽外側(cè)，以待再起。同樣，若在中準(zhǔn)演奏出現(xiàn)一句或一句以上散音時(shí)，左手暫不用,仍用“寄指起勢(shì)”寄于中準(zhǔn)徽外側(cè)，以待再起。如《梅花》、《高山》等曲中都有。這個(gè)手勢(shì)端莊穩(wěn)健，伴隨著右手顧盼有情，給演奏者兩手的動(dòng)態(tài)視覺(jué)畫(huà)面增添了美感。
再說(shuō)“舉指起勢(shì)”，即“春鶯出谷勢(shì)”，這是彈琴右手的第一個(gè)指法手勢(shì)，每曲開(kāi)始都要用到。要求腕微曲，掌略俯，中、名二指平直微俯，中節(jié)靠攏。名指末節(jié)微高于中指，低于禁指。禁指例直而翹，食指稍屈中、末二節(jié)，指尖下垂。大指?jìng)?cè)伏于食指下，中、末二節(jié)微彎。五指伸屈高低，勢(shì)宜互相照顧。要有低昂綽約翩翩欲舉之勢(shì)。正如興詞所云：“相彼春鶯，出谷遷林。爰振其羽，將嚶其鳴。譬右指之初舉，待揮弦而發(fā)聲。”非常形象。它不僅用于琴曲開(kāi)始,有時(shí)也用在曲中,如《憶故人》第五段中連續(xù)出現(xiàn)的幾處“虛罨”和“罨”，右手暫時(shí)不用,就可以用“舉指起勢(shì)”；又如《平沙落雁》第二段中的兩處“大猱退復(fù)”,右手也用“舉指起勢(shì)”即“春鶯出谷勢(shì)”以待后面下指。在琴曲中類似的例子有不少，不再例舉。這樣，右手雖暫時(shí)不用，卻有一個(gè)好的姿態(tài)，給人以美感。
“舉指起勢(shì)”與“寄指起勢(shì)”，是初學(xué)琴者首先要掌握的，這兩個(gè)手勢(shì)圖是顧梅羹先生增補(bǔ)的。最初，趙氏手勢(shì)圖只有二十一個(gè)，發(fā)展到田紫芝《太古遺音》時(shí)，共有三十三個(gè)圖，分右手十七圖勢(shì)，左手十六圖勢(shì)，比趙耶利多出了十二圖，這是趙氏以后人們陸續(xù)增補(bǔ)的。在顧梅羹先生《琴學(xué)備要》手勢(shì)圖說(shuō)中，分右手十八勢(shì)，二十二圖，左手十八圖勢(shì)，比《太古遺音》所多出的是顧梅羹先生所增補(bǔ)的。其中“秋鶚凌風(fēng)勢(shì)”在《太古遺音》中無(wú)此手勢(shì)，明代徐青山《萬(wàn)峰閣指法密牋》中有，而無(wú)興詞，顧梅羹先生增補(bǔ)了興詞。還有左中指按弦手勢(shì)，《太古遺音?手勢(shì)圖》名為“野雉登木勢(shì)”，徐青山《萬(wàn)峰閣指法密牋》改為“蒼海龍吟”，但無(wú)興詞，顧梅羹先生補(bǔ)上了興詞。其余兩勢(shì)，即右手的舉指起勢(shì)，即“春鶯出谷勢(shì)”和左手的大、中、名指飛吟勢(shì)，名為“飛燕頡頏勢(shì)”。這些在趙耶利《手勢(shì)圖》和田紫芝《太古遺音》及后人增補(bǔ)中皆無(wú)，是顧梅羹先生創(chuàng)制繪圖所增補(bǔ)的，皆作有興詞，載入其著作《琴學(xué)備要》之中。可以說(shuō)這是古琴手勢(shì)自蔡邕，繼趙耶利、田紫芝、徐青山之后，又一位增補(bǔ)完善、解說(shuō)繪制手勢(shì)圖譜的古琴家，他對(duì)中國(guó)琴學(xué)做出了貢獻(xiàn)。
2003年中秋於鄭州
