金聲諧玉振，鐘鼓調管弦。鼓器分八類，樂奏有源源。中國音樂是光輝燦爛的中國文化的一個重要組成，而器樂藝術在其中有著特殊的地位。當音樂流瀉而出的一剎那間，你可以清楚的看到，在空氣中流動的是高山、是流水、是絲竹、是冬雪、是千古的生命，那份說不出、道不盡的感動，就是中國古典器樂之美。

在遙遠的絲綢之路上，燦爛輝煌的敦煌文化中也曾演繹著器樂之美。

人們提到敦煌，率先想到的就是敦煌的壁畫。敦煌壁畫是敦煌藝術的主要組成部分，規模巨大，技藝精湛。它的內容豐富多彩，大多帶有濃厚的宗教色彩，盡管如此，我們還是可以從中窺探到那時人們生活的痕跡，其中就包括樂器。

所有帶有樂器的敦煌壁畫中，最有名的莫過于“反彈琵琶”，是敦煌藝術中最優美的舞姿。身材曼妙的神女將琵琶置于腦后，豐腴的雙臂在斜上方反握而彈，左跨重心向后提起，右腳翹起，充滿無限活力。它勁健而舒展，迅疾而和諧。

我們很難知道，當初是否真的有個善歌善舞且才華非凡的朗姬作為模特，還是畫工們離奇的的想象和杰出的創造。但反彈琵琶已經是敦煌文化一個永恒的符號。

事實上，敦煌壁畫中共有4000多件樂器圖像。琵琶、箜篌、篳篥、胡琴、鼓、琴、箏、瑟……這些圖像是中華民族寶貴的文化遺產，是代表世界人類古代文明結晶的敦煌文化藝術精華，是敦煌研究的重要內容之一，對中國和世界音樂舞蹈史的研究有著重大的意義。

仿制敦煌樂器第一人鄭汝中老先生

由甘肅省文化產業發展集團與敦煌研究院合作，“敦煌壁畫古樂器復原開發”項目在敦煌樂舞研究專家鄭汝中先生的設計指導下，邀請全國各地的樂器制作大師，將敦煌壁畫樂器圖形制作成實物，共制作了彈撥、拉弦、打擊、吹奏四大類樂器，97種，245件（2套）。敦煌壁畫中出現的古樂器也得以從壁畫中“復活”，走到大眾身邊。

長柄琵琶

琵琶，是彈撥樂器首座， 撥弦類弦鳴樂器。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。最早被稱為“琵琶”的樂器大約在中國秦朝出現，至今已有兩千多年的歷史。

古琴

古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國傳統撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。琴，作為一種特殊的文化，概括與代表著古老神秘的東方思想。

排簫

排簫，是中國傳統的管樂器，迄今發現的世界上最早的排簫，是距今3000年的中國西周初期的骨排簫。它由從長到短或從短到長的順序排列的吹管組成。吹奏時，氣流進入管中，可以產生高低不同的音調，音色純美，輕柔細膩、空靈飄逸。

花邊阮

阮咸，簡稱阮，是中國傳統的彈撥樂器。相傳西晉阮咸善彈此樂器，因而得名。四弦有柱，形似月琴。始于唐代，元代時在民間廣泛流傳，成為人們喜愛的彈撥樂器，有了廣闊的音域和豐富的表現力。

鳳首彎琴

箜篌，是中國古代傳統彈弦樂器。最初稱“坎侯”或“空侯”，現又稱為“彎琴”。該樂器音域寬廣、音色柔美清澈，表現力強。在古代除宮廷雅樂使用外，在民間也廣泛流傳。從十四世紀后期不再流行，以致慢慢消失，只能在壁畫和浮雕上看到它的圖樣。

木斗竽、木斗笙

竽和笙，古簧管樂器，音色相似，都發音清越、高雅，音質柔和。竽的形體大而管多，笙的形體更而管少。竽與笙在戰國至漢代曾廣泛流傳，直至南北朝、隋唐時期，仍并存應用，但竽一般只用于雅樂，一般只用于雅樂，因此在生活中逐漸不再常見。

這些敦煌壁畫復原古樂器一經亮相，受到了社會各界的廣泛關注。不僅如此，敦煌研究院的畫師在這些樂器上精心繪制了樂器出處的壁畫圖案，使樂器在奏出美妙音樂的同時，成為美輪美奐的藝術品。

敦煌壁畫復原古樂器亮相敦煌文博會

2019年4月，這些樂器中的精品將在寧波文博會上展出，立足于實踐“中華優秀傳統文化創造性轉化創新性發展”，以更加新穎的方式彰顯豐富多彩的敦煌文化。展覽現場還將進行敦煌壁畫復原樂器相關衍生產品的展示與銷售，使觀眾獲得“把展覽帶回家”的參觀體驗。

如果你喜愛器樂藝術，又或者想要了解敦煌的歷史與文化，那你應該來到寧波文博會，聽聽這從千年前演奏出的天籟之聲。